Книга. Символ вселенной, книги мира и книги жизни. Открытая книга означает книгу жизни, учение и дух мудрости, откровение и мудрость писаний. Книга связана с символиз-
мом дерева, и дерево вместе с книгой могут олицетворять целый космос. В системе символов Грааля книга может означать также и поход, поиск в данном случае потерянного мира. В буддизме книга символизирует совершенство мудрости, языка и выражения. У Тары есть книга,
Рис. 70. Христос Пантократор жизни и судьбы.
озаряющая мудростью, которая покоится на лотосе духовного расцвета. У китайцев означает ученость. Страницы жизни есть листья Космического Древа, символизирующие все существующее во вселенной; Десять Тысяч Вещей. Книга - одна из Восьми Святых Вещей в китайском буддизме. В христианстве книги - это апостолы, просвещающие нации. Эмблема святых Августина и Кипри-
ана. Христа часто изображают держащим книгу. В исламе "вселенная - это просторная книга" (ибн Араби). Книга с ручкой - созидательная субстанция, статичное бытие; ручка - это созидательный принцип. Священная Книга - это Имя Божье, истина, и милосердие
держит в руках закрытую книгу

См.т.ж. ARS MORIENDI / ЧАСОСЛОВ / МИССАЛ / ПСАЛТИРЬ / ЕВАНГЕЛИЕ / КОДЕКС / СВИТОК
В религиознои искусстве - символ учености и литературной деятельности.
Широко используется также, сама по себе в качестве надежного средства идентификации персонажа. Книгу в руках держат:
o пророки;
o сивиллы;
o евангелисты;
o Павел и др. апостолы;
o отцы Церкви;
o Фома Аквинский;
o Бернард Клервоский;
o Доминик и мн.др., кто прославился своей писательской деятельностью и ученостью.
На обложке книги может быть изображено ее название; если она открыта, то на видимых страницах - цитата из нее. У того, кто ее держит, в руке может быть перо или чернильница.
Дева Мария читает книгу в сцене Благовещенья; в тех случаях, когда она изображена с Младенцем Христом, она или он могут держать книгу.
Кающаяся Мария Магдалина читает книгу.
Марк преподносит книгу (свое Евангелие) Деве Марии.
Бог-Отец или Христос могут держать книгу, на которой написаны А и W.
Книга, пронзенная мечом - атрибут Бонифация;
с крестом, лежащим на ней, - персонифицированной Веры;
с изображением fleur-de-lys - Зиновия.
Сцена сожжения книг, - Доминик и апостол Павел.
Книга с печатями на коленях у Христа, - Апокалипсис;
Иоанн Евангелист, заглатывающий книгу, - то же.
Отцы Церкви, обращающиеся к книгам и обсуждающие концепцию Непорочного Зачатия, - Дева Мария.
По поводу сравнительной символики кодекса и rotulus (свитка) см. Диспут с докторами.
Светское искусство:
o Общепринятый атрибут персонифицированных Добродетелей;
o -"-" семи Свободных Искусств, в особенности Риторики ("Цицерон") и Грамматики, чьи ученики гнутся под тяжестью своих книг; Философии (со скипетром в другой руке); Истории (пишущей в книге);
o Муз, в особенности Клио (истории: "Геродот", "Фукидид") и Каллиопы (эпической поэзии: "Илиада", "Одиссея", "Энеида").
o Книгами может быть окружена Меланхолия.
o Двое влюбленных, вместе читающие книгу, - Паоло и Франческа.
o Книга и меч, предлагаемые воину, спящему под деревом, - Сципион.
o Алхимик может склониться над книгой в своем кабинете.
Один из восьми известных китайских символов, обозначает силу, защищающую от злых духов (5).
Книга "исписанная изнутри и снаружи" - аллегория эзо - и экзотерического - в этом плане близка образу обоюдоострого меча, выступающего изо рта (37).
В широком смысле книга связана, как предполагал Генон, с символикой ткачества. В этом аспекте учение Мухиддина ибн Араби можно суммировать следующим образом: "Вселенная - это огромная книга, где буквы написаны, в принципе, одними чернилами и на вечной скрижали божественным стилом..." и отсюда существо божественного феномена, скрытого в "тайне таинств" берет свое название, трансцендентальными буквами. Именно такие "трансцендентальные буквы", или, другими словами, все созданные предметы, после фактической кристаллизации в божественном всеведении, были опущены божественным дыханием на низший уровень, где они и породили очевидный мир (25).
"Закрытая книга"
Спрятанная или неиспользуемая добродетель - признак либо праздности, либо попрания благодати.
Символ показывает, что не следует заворачивать свой талант в салфетку, но дачь ему свободу н использовать его, как и всякую благодать, которую милосердные небеса изливают на нас.
Поговорка. Закрытая книга, все равно, что кирпич.
[EMSI 32-9 с.238]
"Закрытая книга"
Открой и прочти, прежде чем судить.
Предостережение от опрометчивых решений и поступков без анализа обстоятельств.
[EMSI 42-12 с.367]
"Закрытая книга, появляющаяся из облака"
Согласно закону, никому не дозволено открывать ее.
Символ рока, или судьбы. Открывать для себя будущее, либо пытаться его прояснить не разрешено никому. Выданном случае имеется в виду то, что подобные вещи должны оставаться для нас неведомыми и скрытыми, и находиться в ведении только руки Божьей. А те люди, которые претендуют на то, что они способны каким-то образом предвидеть судьбу, являются простыми шарлатанами.
[EMSI 61-13 с.363]
"Открытая книга"
Все, что ниспослало мне небо, всем этим я поделюсь со щедростью.
Символ человека, имеющего открытый и благородный характер и щедро делящегося с другими теми талантами, которыми он сам одарен.
[EMSI 32-12 с.238]
"Книга и меч"
Один направляет - другой защищает.
Законы должны приводиться в исполнение, и обеспечивать их осуществление является долгом тех, кто находится у власти.
(См.т.ж. 9-1) [EMSI 46-12 с.303]
Символ высокой культуры и высокой религии; как сосуд мудрости Откровения является "священной книгой".
В ещё большей мере, чем христианство, "книжной религией" является ислам; набожный мусульманин обязан многократно перечитывать и переписывать Коран (букв. "Чтение").
В христианстве сначала различали кодексы (книги из склеенных вместе листов) и свитки, которые часто изображаются в руках апостолов, когда Христос передает им их как символ традиции учительства. Однако четыре евангелиста изображаются со своими символическими животными в большинстве случаев как переписчики книг в нынешнем смысле.
Судья мира (Пантократор - Вседержитель) часто изображается с книгой в руке, в которой записаны все поступки людей и которая называется "Альфа и омега " ("сущность, самое главное"). Откровение (Апокалипсис) Иоанна Богослова называет ее "Книгой за семью печатями", печати с которой может снять лишь наделенный вдохновением сверху, знающий.
На изображениях благовещения представлена Святая Дева, читающая Библию или открывающая ее (в тексте Книги пророка Исаии (7:14): "Се, Дева во чреве примет...").
Буквальное проглатывание Книги Откровения пророком Иезекиилем является исконным символом "прочувствования" божественного послания.
Святые ученые часто изображаются с книгами (кроме евангелистов - Бернар Клервоский, Антоний Падуанский, Доминик, Фома Аквинский, Екатерина Александрийская), равно как и сибиллы (со свитками).
Иудейская мистика настолько тесно связана с книгой, что даже Адам, первочеловек, уже имеет дело с таковой. В "Книге Расиэля" (Сефер Рациэлис, 13 в.) праотцу, изгнанному из рая, является ангел Расиэль и сообщает ему: "Я явился, чтобы ознакомить тебя с чистыми учениями и большой мудростью и со словами этой святой книги... Адам, мужайся, не страшись и не бойся, возьми эту книгу из моих рук и ходи осторожно с ней, ибо из нее будешь ты черпать мудрость и знания и сообщать каждому, кто этого достоин и кому это суждено... Адам хранил ее в святости и чистоте". Передача высшего знания, очевидно, мыслилась лишь с помощью книги, происходящей из высших сфер.
В Древнем Китае книга (шу) была атрибутом ученых. Если маленькие дети из нескольких лежащих перед ними предметов (серебро, деньги, бананы и т. д.) выбирали и брали книгу, им была обеспечена, по поверью, карьера ученого. Особенно уважаемыми были четыре книги учителя Кун-цзы (Конфуция) и "пять классических книг" (см. И-цзин). Как утверждается, неоднократно практиковалось книгосожжение как жест "очищения от всего старого" с его считающимися избыточными традициями, как, например, в 213 до н. э. Под эгидой сановника при императоре династии Цинь. Разрешалось иметь у себя лишь государственные летописи и книги о практической жизни.
В Древней Мексике также были известны "священные книги"; из них некоторые сохранились до наших дней (например, "Кодекс Борджа", "Кодекс Лода", "Кодекс Виндобоненсис мексиканус 1"), четвертый император ацтеков, Ицкоатль (1427-1440), распорядился о сожжении книг, чтобы за счет искоренения традиций других племен и городов-государств заставить воссиять славу одного лишь Теночтитлана.
Последующие случаи уничтожения традиций имели место уже в ходе христианской евангелизации , например под руководством епископа Хуана де Сумаррага в Тескуко или Диего де Ланда в Юкотане, который повелел в 1562 г. сжечь в городе Мани многочисленныекниги-кодексы майя. У масонов на жертвенном столе ложи в качестве одного из "больших светочей" лежит "книга священного закона", Библия, рядом с кодексом Большой ложи (остальными "двумя "великими светочами" являются угольник и циркуль)
В геральдике раскрытая книгa играет определенную роль на геpбax университетских городов и в хронике Рихенталя города Констанца.
Лев Марка (Венеция) также держит в лапах книгу (Евангелие от Марка).
Город Бохум имеет "говорящий" герб в виде книги.
Книга не теряетсвоего значения при визуальных переживаниях. даже в случае с неграмотными,. например со Св. Иоанной Орлеанской (Жанна д'Арк. Орлеанская дева). которая противопоставляла свой опыт церковному книжному знанию: "У моего хозяина есть книга. которую не читал ни один клирик, как бы ни был он искушен в своем учении и совершенен в своей духовности".
Парацельс предпочитал "чтение книги природы" теоретическим штудиям.
В настоящее время книга как символ, например в сновидениях. имеет положительное значение. "Природа и дух являются бессознательному как великие силы жизни. В качестве сосуда духа особенно часто выступает книга. Здесь и там она является древней, большой, с выразительным шрифтом: это книга жизни" (Эппли).
В христианстве "книгой жизни" называется Библия (от множественного числа biblia греческого biblion. т.е. "книга").
Вместе с тем этo слово обязано своим происхождением также названию финикийского города Библ. который был наиболее значительным античным центром торговли папирусом. служившим в эту зпоху материалом для письма.
В живописи Ренессанса книга имеет несколько значений, в зависимости от того, кто с ней изображен.
Книга в руках евангелистов или апостолов символизирует Новый Завет.
В руках Св. Стефана она символизирует Ветхий Завет, а когда ее держит какой-либо другой святой, она обычно означает, что этот святой снискал известность своей ученостью и своими боговдохновенными произведениями. Именно в таком значении книга присутствует на изображениях Св. Екатерины Александрийской, Св. Фомы Аквинского, Св. Бернарда Клервоского и других богословов.
В живописи, имеющей отношение к монашеским орденам, книга вместе с пером и чернильницей указывает на то, что данный человек является ее автором, и иногда на этой книге написано название его сочинения.
Раскрытая книга в руке основателя ордена является символом введенных им правил, и на ней часто написано первое положение устава ордена.
Книга с буквами альфа и омега является атрибутом Христа.
Запечатанную книгу часто помещали в руку Девы Марии, поскольку в Псалме 137:16 говорится: "...в твоей книге записаны все дни, для меня назначенные...".
Св. Августина часто изображали с книгой и пером, и эти же атрибуты были присвоены ликам четырех евангелистов.
Св. Антоний Падуанский часто изображен с книгой, пронзенной мечом.
Книжный шкаф с четырьмя Евангелиями. Мозаика в гробнице Галлы Плацидии. Равенна, 5 в.
Деталь изображения монаха-переписчика с ручкой и чернильницей-рогом, ок. 1170 г.
Книга как символ одного из "восьми сокровищ". Китай
Евангелие от Иоанна с циркулем и угольником. Масонская эмблема, ок. 1830 г.

[email protected]