Карлик. Олицетворяет бессознательные и аморальные силы природы: гномов, эльфов и т. п. У египтян бес ассоциируется с карликом. В греко-римской культуре Гефеста (Вулка-
Рис. 66. Египетский бог-карлик Бес, изображенный в виде трех фигур для усиления своей власти. Является хранителем дорог и путей. Путники обращались к нему как к символу предельной непознаваемости в ее зловещей природе, чтобы защититься от непредсказуемых опасностей в пути.
на) иногда изображают в виде карлика. В индуизме карлик под ногой Шивы - это человеческое невежество. Иногда образ карлика принимает Вишну. У японцев речной бог име-
ет облик злобного карлика. В скандинавской мифологии четыре карлика стоят по углам Земли и поддерживают Небо.
Гномы /
Обычно - двойственный символ сокровенных сил, сокровищ, мастерства и знаний. Принадлежа к некоему более древнему порядку творения они, подобно великанам, воплощают дочеловеческий мир. Несмотря на свою малость, они часто обладают могучими силами: например, корриганы бретонских признаются строителями огромных каменных сооружений.
Гномы пугают людей, ревниво охраняя свои богатства в недрах; герои многих сказаний выступают в роли их соперников и победителей.
В германо-скандинавской мифологии карлики предстают искусными, но (по преимуществу) враждебными к людям и богам существами, владеющими колдовскими силами. Одолеть их возможно (часто) только хитростью: например, увлечь их игрой в загадки пока первый солнечный луч не превратит их в камень.
Живя в земных недрах, они связаны с миром мертвых и, как "маленький народ", нередко уподобляются потусторонним существам.
В народных легендах карлики - непонятные, своевольные, подозрительные природные существа, большей частью представляются в образе старичков (в некоторых случаях на птичьих ногах), которые иногда могут быть также благодарными и способными оказать помощь. В этом смысле садовый карлик является символом дружественно воспринимаемых таинственных сил природы, которые приносят земле благодать плодородия. Подобное воззрение, возможно, основывается на дохристианских представлениях о таинственных защитниках земных богатств и было сформулировано в начале Нового времени Парацельсом (1493-1541) (гномы-хранители элемента земля).
В шахтерских легендах такие существа часто выступают хранителями земных богатств. Они наказывают грубых рудокопов, а деликатных высвобождают из заваленных шахт.
Однако в символике чаще задействована злобно-глумливая сущность карликов, их озорство и неуемность (гномы-проказники ирландских сказаний).
В Центральной Америке также распространены представления о карликах - маленьких природных существах, связанных с пещерами, дикостью, дождями и плодородием и соответственно сексуальностью ("чанеке" в Веракрусе, тлалоки у ацтеков)
см. Бес.
Пятая аватара Вишну - карлик Вамана, который, однако, мог измерить весь мир тремя шагами и победить демона Вали.
Как эльфы и гномы, - это олицетворение сил, остающихся фактически вне сферы сознания. Юнг рассматривает их как стражей на пороге бессознательного (32).
В фольклоре и мифологии карлик появляется то как несчастное существо с детскими чертами, обусловленными его малым ростом, то как защитник, подобно кабирам (например, "лесные гномы" в "Сказке о спящей красавице").
Небольшой рост может выступать знаком уродства и неполноценности. Так "танцующий Шива" попирает тело поверженного духа-карлика, олицетворяющего"безрассудство жизни", невежество человека, его "ограниченность". Победа над ним и есть истинная мудрость (60).
Возможно, что сходные идеи (как в Шиве Натарадже) были у ренессансного скульптора Леона Леони, изваявшего статую Карла 1, который усмиряет Фурию. ???

[email protected]